خطبة الشيخ الإرهابي أحمد السيسي في مواجهة التنوير

كتب القمص مرقس عزيز (الأقباط الأحرار)

شاهدت وإسمتعت لخطبة الشيخ الإرهابي أحمد السيسي

أقرأ باقي الموضوع »

فاطمة برى تهرب من أهلها بعد إيمانها بالمسيح

Fathima Rifqa Bary–Convert Flees from Muslim Parents

أقرأ باقي الموضوع »

الدكتور مصطفى محمد راشد يعتنق المسيحية

أقرأ باقي الموضوع »

رسالة الحاشر (صلعم) عالمية واللا عربية ؟

الجوكر

سؤال مهم للمحاشير

المحاشير يعتقدون في عالمية رسالة الحاشر

ولكن رسالة عيسى القرآني محلية لليهود

المقالة التالية ليس لها علاقة بمحلية رسالة عيسى الإسلامي أو عالميتها ، لكنها في صميم محلية رسالة الحاشر للعربان

أقرأ باقي الموضوع »

التقية في المساجد البريطانية

Undercover Mosques

المذبحة التركية الإسلامية  للأرمن

or

المنتخب المصري يستمتع بالنساء : سنة حلال حلال

عانى المنتخب المصري من هزيمة قاسية ، كانت على الأغلب نتيجة لقضاء ليلة حمراء مع فتيات لليل

أقرأ باقي الموضوع »

سؤال جرئ (2): من هو روح الله في الإسلام ؟

ابراهيم القبطي

سلام المسيح مع الجميع
نوقش من قبل موضوع
سؤال جرئ: من هو روح القدس في الإسلام ؟
لم نجد فيه دليلا من القرآن أو صحيح السنة المحمدية (المرفوعة إلى محمد شخصيا) ما يشير إلى ماهية روح القدس الإسلامي
كلها اجتهادات شخصية لصحابى محمد أو تابعيه أو المفسرين

أقرأ باقي الموضوع »

الإسلام هو الإشكال وليس الحل

كامل النجار

لا شك أن كل من يتبع ديناً أو مذهباً يعتبر أن دينه أو مذهبه هو الأفضل وإلا لما اتبعه. وهناك ما لا يقل عن أربعين ديناً ومذهبا في عالم اليوم نذكر منها على سبيل المثال: اليهودية، المسيحية، الإسلام، البوذية، الكنفوشية، الهندوسية، الشنتو، السيخ، الأيزدية، الدروز (أهل التوحيد)، الذرادشتية، البهائية والرومني (الغجر). أغلب هذه الأديان سبقت الإسلام في الظهور، وجميعها تشترك في ثلاثة أشياء:

أقرأ باقي الموضوع »

شرك محمد : القــرآن يوثـــق حادثة الغــــرانيــــق ….!

من اليسار: العزى واللات ومناة

بقلم : جون يونان

سلام المسيح رب المجد

ان حادثة الغرانيق قد تم الحوار عنها مطولاً وكتبت عنها الكتب والمؤلفات .. ومع عجز المسلمين الكلي عن صدها وتجنيب صاحبهم تهمة الشرك بربه والتشفع بالغرانيق العلى ( اللات والعزى ومناة الثالثة الاخرى ) ..

أقرأ باقي الموضوع »

الفرقان الحق

ردا على تحدي القرآن المحمدي

للتحميل اضغط هنا أو على الصورة

دليل الحيران في كتابة القرآن (4): العصر المحمدي ج2

ابراهيم القبطي

أين ذهب مصحف محمد الذي جمعه ؟ (1)

هل احتوى هذا المصحف المفقود على جميع الناسخ والمنسوخ ، أم الناسخ فقط بعد حذف المنسوخ ؟

كما علمنا سابقا : لم يكن محمد يشغل نفسه كثيرا بالتدقيق في الكتابة مما أدى إلى ارتداد بعض الكتبة عن الإسلام ، فهل تابع باهتمام تسجيل الناسخ في الصحف وحذف المنسوخ ؟

أقرأ باقي الموضوع »

ملك السعودية يحتسي الخمر

أسوة برسوله الذي شرب النبيذ وتوضى به

شاهد الفيلم

أقرأ باقي الموضوع »

دليل الحيران في كتابة القرآن (3): العصر المحمدي

ابراهيم القبطي

كنت قد طرحت سؤلا في المقال الأول وتركته معلقا (1): هل احتفظ المسلمون بقرآنهم كتابا وصحف مسطورة …. كما بدأ المشروع المحمدي ؟
أم انهم عادوا بقرآنهم إلى روايات الشفاهي ، وانتقلوا بالقرآن مرة أخرى إلى عصر ما قبل الكتابة ؟
وأعلنوا أن القرآن محفوظ في الصدور لا الأوراق والصحف ؟

وقد آن الأوان لفحص وإجابة هذا السؤال بعد أن وجدنا (1 ، 2) :

أقرأ باقي الموضوع »

وفاء سلطان : هل كرم الإسلام المرأة

في لقاء مع الأخ رشيد على قناة الحياة (برنامج سؤال جرئ) ، أوضحت الدكتورة وفاء سلطان حقيقة تكريم الإسلام للمراة

فهل حقا كرم الإسلام المرأة ؟

مشاهدة ممتعة

أقرأ باقي الموضوع »

    لماذا حرفوا اسم اسحق الى اسماعيل ؟

جون يونان

ولا عجب ان يمارس الاخوة المسلمين التحريف والتزوير .. ان كان قرآنهم المنزل محرفاً باعترافهم ! ( سنة وشيعة ) !

والتحريف هذه المرة جاء عن طريق شطب اسم واحلال اسم آخر بدلاً منه بخفة يد تشابه خفة يد صانعي الالعاب السحرية !!!!

لنبدأ دون اطالة ..

ولنقرأ هذا الحديث المنشور على موقع اسلامي كبير وهو موقع ” الاسلام ” التابع لوزارة الارشاد والاوقاف الاسلامية في المملكة السعودية :

مسند أحمد – ومن مسند بني هاشم – بداية مسند عبد الله بن العباس

حدثنا ‏ ‏يونس ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏حماد ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن السائب ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏

أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏إن ‏ ‏جبريل ‏ ‏ذهب ‏ ‏بإبراهيم ‏ ‏إلى ‏ ‏جمرة العقبة ‏ ‏فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات ‏ ‏ فساخ ‏ ‏ثم أتى ‏ ‏الجمرة الوسطى ‏ ‏فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات ‏ ‏ فساخ ‏ ‏ثم أتى ‏ ‏الجمرة القصوى ‏ ‏فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات ‏ ‏ فساخ ‏ ‏فلما أراد ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏أن يذبح ابنه ‏ ‏إسحاق ‏ ‏قال لأبيه يا ‏ ‏أبت أوثقني لا أضطرب فينتضح عليك ‏ ‏من دمي إذا ذبحتني فشده فلما أخذ ‏ ‏الشفرة ‏ ‏فأراد أن يذبحه نودي من خلفه ‏

أن يا ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏قد صدقت الرؤيا ‏

وهذا من موقع كبير شهير آخر (الايمان) نفس الحديث ونفس الكتاب ونفس السند :

2658 حَدَّثَنَا يُونُسُ، أَخْبَرَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ جِبْرِيلَ ذَهَبَ بِإِبْرَاهِيمَ إِلَى جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ فَعَرَضَ لَهُ الشَّيْطَانُ فَرَمَاهُ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ فَسَاخَ ثُمَّ أَتَى الْجَمْرَةَ الْوُسْطَى فَعَرَضَ لَهُ الشَّيْطَانُ فَرَمَاهُ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ فَسَاخَ ثُمَّ أَتَى الْجَمْرَةَ الْقُصْوَى فَعَرَضَ لَهُ الشَّيْطَانُ فَرَمَاهُ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ فَسَاخَ فَلَمَّا أَرَادَ إِبْرَاهِيمُ أَنْ يَذْبَحَ ابْنَهُ إِسْحَاقَ قَالَ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ أَوْثِقْنِي لَا أَضْطَرِبُ فَيَنْتَضِحَ عَلَيْكَ مِنْ دَمِي إِذَا ذَبَحْتَنِي فَشَدَّهُ فَلَمَّا أَخَذَ الشَّفْرَةَ فَأَرَادَ أَنْ يَذْبَحَهُ نُودِيَ مِنْ خَلْفِهِ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا‏.‏

ومن كتاب كنز العمال .. منشور على موقع نداء الايمان :

اذن أمامنا حديث في مسند أحمد يتحدث فيه محمد بأن الذبيح صراحة هو : اسحق !

ولكنهم ضعفوا هذا الحديث .. بحجة ان احد الرواة وهو ” عطاء بن السائب ” قد اختلط في اواخر حياته ! ( اختلط بمعنى كان ينسى ويتلعثم وسنناقش هذا الزعم لاحقاً )

على العموم ..هم يعلمون جيداً بأن تضعيفهم ليس بالقوي ولا المقنع ( هرباً من حقيقة ان الذبيح هو اسحق ) .. فما العمل ..؟!

وما المفلت من هذا المزنق ..؟!

الحل هو بالتحريف !

وهو لعبتهم المفضلة ..!

والآن .. لنقرأ ذات الحديث ..

نفسه بالضبط .. بالجملة .. بالكلمة .. بالحرف .. من ذات الكتاب ..

ولكن بتحريف اسم : ( اسحق ) ووضع بدلاً منه اسم :
( اسماعيل ) !

نعم .. بكل بساطة

لنذهب الى احد أكبر مواقع المسلمين على النت , ويعد مرجعية في البحث عن أحاديث محمد بأسانيدها ودرجتها ..

وهو موقع : الدرر السنية !

ولنقرأ هذا التحريف المتعمد :

144283 – إن جبريل ذهب بإبراهيم إلى جمرة العقبة فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات فساخ ثم أتى الجمرة الوسطى فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات فساخ ثم أتى الجمرة القصوى فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات فساخ فلما أراد إبراهيم أن يذبح ابنه اسماعيل قال لأبيه : يا أبت أوثقني لا أضطرب فينتضح عليك من دمي إذا ذبحتني فشده فلما أخذ الشفرة فأراد أن يذبحه نودي من خلفه { أن يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا }

الراوي: عبدالله بن عباس – خلاصة الدرجة: إسناده صحيح – المحدث: أحمد شاكر – المصدر: مسند أحمد – الصفحة أو الرقم: 4/284

ومن مسند أحمد ..ىنجد ذات الحديث ولكن بتحريف وشطب اسم :

اسحق … ووضع اسم اسماعيل مكانه

مع تصحيحهم للحديث من قبل أحمد شاكر !!

( مع العلم ان في سنده عطاء بن السائب الذي ضعفوا الحديث بسببه )

وتضعيف حديث ” ذبح اسحق ” الوارد في مسند احمد ( وقد حرفوه ) ..

جاء بسبب اختلاط الراوي ” عطاء بن السائب ” ..

في حين ان هذا الراوي من الثقات .. لكنه اختلط في اواخر حياته ..

وقد حدد علماءهم الاحاديث الصحيحة التي رواها قبل اختلاطه , وتلك التي رواها بعد اختلاطه !

وحددوا الرواة الذين اخذوها عنه في كلا الفترتين من حياته !

لنقرأ ترجمة عطاء بن السائب :

” عطاء بن السائب عطاء بن السائب (4) الإمام الحافظ، محدث الكوفة أبو السائب، وقيل: أبو زيد، وقيل: أبو يزيد، وأبو محمد الكوفي.

عن أبيه السائب بن زيد، وقيل: ابن يزيد، وقيل: ابن مالك الثقفي، مولاهم، وعن أنس بن مالك – ولم يثبت أنه سمع منه، وقد جاء بإدخال يزيد الرقاشي بينهما – وعن عبد الله بن أبي أوفى، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وأبي وائل، ومرة الطيب، وعمرو بن ميمون الأودي، ومجاهد وأبي البختري الطائي، وذر بن عبد الله، وأبي عبد الرحمن السلمي، وسعيد بن جبير، وعبد الله بن بريدة، وعكرمة، والحسن، وأبي ظبيان، وسالم البراد وخلق كثير.

وكان من كبار العلماء، لكنه ساء حفظه قليلا في أواخر عمره.

حدث عنه إسماعيل بن أبي خالد، وهو من طبقته، والثوري، وابن جريج، وأبو جعفر الرازي، وروح بن القاسم، والحمادان، وموسى بن أعين، وأبو عوانة، وجعفر بن سليمان، وأبو الأحوص، وشعبة، وشريك، وعبيدة بن حميد، وابن فضيل، وجرير بن عبد الحميد، وزائدة، وزهير بن معاوية، وابن عيينة، وهشيم، وأبو إسحاق الفزاري، وعلي بن عاصم، وابن علية، وخلق كثير.

قال ابن عيينة: حدثني بعض أصحابنا، أن أبا إسحاق كان يسأل عن عطاء بن السائب، فيقول: إنه من البقايا.

وروى إبراهيم بن مهدي، عن حماد بن زيد قال: أتينا أيوب، فقال: اذهبوا، فقد قدم عطاء بن السائب من الكوفة. وهو ثقة، اذهبوا إليه، فسلوه عن حديث أبيه في التسبيح .

علي بن المديني، عن يحيى بن سعيد قال: ما سمعت أحدا يقول في عطاء بن السائب شيئا قط في حديثه القديم، وما حدث سفيان وشعبة عنه صحيح، إلا حديثين. كان شعبة يقول: سمعتهما بأخرة عن زاذان.

أحمد بن سنان عن عبد الرحمن قال: ليث بن أبي سليم، وعطاء بن السائب، ويزيد بن أبي زياد، ليث أحسنهم حالا عندي.

وروى عثمان بن أبي، شيبة، عن جرير، وذكر الثلاثة، فقال: يزيد أحسنهم استقامة في الحديث ثم عطاء. قال أحمد بن حنبل: عطاء ثقة ثقة، رجل صالح، وقال: من سمع منه قديما كان صحيحا، ومن سمع منه حديثا لم يكن بشيء، سمع منه قديما شعبة، وسفيان. وسمع منه حديثا: جرير وخالد بن عبد الله، وإسماعيل وعلي بن عاصم، وكان يرفع عن سعيد بن جبير أشياء لم يكن يرفعها. “

اذن أحمد يقول عنه :

” من سمع منه قديما كان صحيحا، ومن سمع منه حديثا لم يكن بشيء، سمع منه قديما شعبة، وسفيان. وسمع منه حديثا: جرير وخالد بن عبد الله، وإسماعيل وعلي بن عاصم ..”

ونلاحظ بأن الذين سمعوا منه حديثاً .. ( اي بعد اختلاطه ) ليسوا المذكورين في الحديث الوارد في مسند أحمد عن الذبيح اسحق !!

اذن تضعيف الحديث بحجة اختلاط عطاء .. هو من قبيل التدليس والتعمية لا بل الكذب ..

لأنهم لم يثبتوا ابداً ان الرواة الذين رووا عنه هذا الحديث كانوا ممن سمعوه بعد اختلاطه ..

فلا يوجد ادنى برهان يثبت اختلاط عطاء في حديث ذبح اسحق هذا .

والدليل تحريفهم للحديث في موقع الدرر السنية !

فهل لتحريفاتهم من نهاية ..؟

——————-

اما حديثهم السقيم عن ” ابن الذبيحين ” .. فهم يستميتون في وضعه والاستشهاد به في كل مكان ( مع كونهم يزعمون بأنه لا حجة عليهم الا من الصحيح فقط ) !

مع ان هذا الحديث عن ” ابن الذبيحين ” .. ساقط هشيم !

اقرأ :

– أنا ابن الذبيحين

الراوي: – – خلاصة الدرجة: ليس له إسناد أو له إسناد ولا يحتج بمثله النقاد من أهل العلم – المحدث: ابن عبدالهادي – المصدر: رسالة لطيفة – الصفحة أو الرقم: 23

– أنا ابن الذبيحين

الراوي: – – خلاصة الدرجة: غريب – المحدث: الزيلعي – المصدر: تخريج الكشاف – الصفحة أو الرقم: 3/177

– كنا عند معاوية بن أبي سفيان فذكروا الذبيح إسماعيل أو إسحاق ؟ فقال : على الخبير سقطتم ، كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءه رجل فقال : يا رسول الله عد علي مما أفاء الله عليك يا ابن الذبيحين ، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقيل له يا أمير المؤمنين وما الذبيحان ؟ فقال : إن عبد المطلب لما أمر بحفر زمزم نذر لله إن سهل الله أمرها عليه ليذبحن أحد ولده ، قال : فخرج السهم على عبد الله فمنعه أخواله وقالوا : افد ابنك بمائة من الإبل ، ففداه بمائة من الإبل ، وإسماعيل الثاني

الراوي: عبدالله الصنابحي – خلاصة الدرجة: غريب جدا – المحدث: ابن كثير – المصدر: تفسير القرآن – الصفحة أو الرقم: 7/2

– أنا ابن الذبيحين

الراوي: – – خلاصة الدرجة: لم يرد بها اللفظ – المحدث: القاوقجي – المصدر: اللؤلؤ المرصوع – الصفحة أو الرقم: 49

– أنا ابن الذبيحين

الراوي: معاوية بن أبي سفيان – خلاصة الدرجة: لا أصل له – المحدث: الألباني – المصدر: السلسلة الضعيفة – الصفحة أو الرقم: 1677

– أنا ابن الذبيحين

الراوي: – – خلاصة الدرجة: لا أصل له بهذا اللفظ – المحدث: الألباني – المصدر: السلسلة الضعيفة – الصفحة أو الرقم: 331

————————

بالنسبة لموضوع الذبيح في القرآن …

فنحن نرى نقصاً لا بل ثغرة كبيرة في القران الذي لم يحدد اسم الذبيح ..!

مع كون المسلمين يتهمون التوراة بالتحريف لهذا السبب وبأن اليهود قد حرفوا اسم اسماعيل ووضعوا اسم اسحق بدلاً منه .

كل هذا يبلعونه .. بينما هم لا يستطيعون ان يدلونا على اسم الذبيح من قرآنهم ..

اليس هذا من سواقط الأفعال ؟

عزيزي المسلم : بالنسبة للتوارة .. فهي واضحة بان الذبيح هو ” اسحق ” والانجيل ايضاً قال انه ” اسحق ” !

اقرا :

{ بالايمان قدم ابراهيم اسحق وهو مجرب. قدم الذي قبل المواعيد وحيده . الذي قيل له ابنه باسحق يدعى لك نسل } ( عبرانيين 17:11و18.)

اذن كتابي يثبت اسم الذبيح صراحة وهو ” اسحق ” دون خلاف ابداً بين المسيحيين واليهود بشانه ..

اما القرآن .. فهات اسم ” الذبيح ” منه ؟!

فلماذا لم يحدد ربكم الذبيح كاشفاً عن تحريف اليهود للتوراة ..؟

ام نسي وقتها اسم الذبيح ..في سورة الصافات ؟

لقد ذكر القرآن اسم ” اسماعيل ” ما يقرب من 14 مرة .. واسم اسحق ما يقرب من 17 مرة .. فلماذا تردد او نسي ان يذكر بان الذبيح كان بالحقيقة ” اسماعيل ” …؟

 والان دعني اتيكم باقوال اساطين علماء الاسلام والصحابة الذين فسروا سورة الصافات 102 بشكل صحيح وحددوا الذبيح ..!

جاء في القرآن :

(فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ) (الصافات:101)

(فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ) (الصافات:102)

ما جاء في تفسير الطبري لسورة الصافات :

“الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيم } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : فَبَشَّرْنَا إِبْرَاهِيم بِغُلَامٍ حَلِيم , يَعْنِي بِغُلَامٍ ذِي حُلْم إِذَا هُوَ كَبِرَ , فَأَمَّا فِي طُفُولَته فِي الْمَهْد , فَلَا يُوصَف بِذَلِكَ . وَذُكِرَ أَنَّ الْغُلَام الَّذِي بَشَّرَ اللَّه بِهِ إِبْرَاهِيم إِسْحَاق. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 22601 – حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا يَحْيَى بْن وَاضِح , قَالَ : ثنا الْحُسَيْن , عَنْ يَزِيد , عَنْ عِكْرِمَة : { فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيم } قَالَ : هُوَ إِسْحَاق . 22602 – حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثنا يَزِيد , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة { فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيم } بُشِّرَ بِإِسْحَاق , قَالَ : لَمْ يُثْنِ بِالْحُلْمِ عَلَى أَحَد غَيْر إِسْحَاق وَإِبْرَاهِيم .

والذبيح هو اسحق

قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي

وَقَوْله : { قَالَ يَا بُنَيّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَام أَنِّي أَذْبَحك } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : قَالَ إِبْرَاهِيم خَلِيل الرَّحْمَن لِابْنِهِ : { يَا بُنَيّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَام أَنِّي أَذْبَحك } وَكَانَ فِيمَا ذُكِرَ أَنَّ إِبْرَاهِيم نَذَرَ حِين بَشَّرَتْهُ الْمَلَائِكَة بِإِسْحَاق وَلَدًا أَنْ يَجْعَلهُ إِذَا وَلَدَتْهُ سَارَة لِلَّهِ ذَبِيحًا ; فَلَمَّا بَلَغَ إِسْحَاق مَعَ أَبِيهِ السَّعْي أُرِيَ إِبْرَاهِيم فِي الْمَنَام , فَقِيلَ لَهُ : أَوْفِ لِلَّهِ بِنَذْرِك , وَرُؤْيَا الْأَنْبِيَاء يَقِين , فَلِذَلِكَ مَضَى لَمَّا رَأَى فِي الْمَنَام , وَقَالَ لَهُ اِبْنه إِسْحَاق مَا قَالَ “

واقرأ يا مسلم ايضاً ما جاء في تفسير القرطبي ..

وحاول ان تعد على اصابعك او على الالة الحاسبة كم من الصحابة ” الاجلاء ” الذي قالوا بان الذبيح كان ” اسحق ” وليس اسماعيل !!

القرطبي ( الجامع لاحكام القران ) :

” قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي

اِخْتَلَفَ الْعُلَمَاء فِي الْمَأْمُور بِذَبْحِهِ . فَقَالَ أَكْثَرهمْ : الذَّبِيح إِسْحَاق . وَمِمَّنْ قَالَ بِذَلِكَ الْعَبَّاس بْن عَبْد الْمُطَّلِب وَابْنه عَبْد اللَّه وَهُوَ الصَّحِيح عَنْهُ . رَوَى الثَّوْرِيّ وَابْن جُرَيْج يَرْفَعَانِهِ إِلَى اِبْن عَبَّاس قَالَ : الذَّبِيح إِسْحَاق . وَهُوَ الصَّحِيح عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود أَنَّ رَجُلًا قَالَ لَهُ : يَا بْن الْأَشْيَاخ الْكِرَام . فَقَالَ عَبْد اللَّه : ذَلِكَ يُوسُف بْن يَعْقُوب بْن إِسْحَاق ذَبِيح اللَّه اِبْن إِبْرَاهِيم خَلِيل اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَقَدْ رَوَى حَمَّاد بْن زَيْد يَرْفَعهُ إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِنَّ الْكَرِيم اِبْن الْكَرِيم اِبْن الْكَرِيم اِبْن الْكَرِيم يُوسُف بْن يَعْقُوب بْن إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم صَلَّى اللَّه عَلَيْهِمْ وَسَلَّمَ ) . وَرَوَى أَبُو الزُّبَيْر عَنْ جَابِر قَالَ : الذَّبِيح إِسْحَاق . وَذَلِكَ مَرْوِيّ أَيْضًا عَنْ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ . وَعَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر : أَنَّ الذَّبِيح إِسْحَاق . وَهُوَ قَوْل عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ. فَهَؤُلَاءِ سَبْعَة مِنْ الصَّحَابَة . وَقَالَ بِهِ مِنْ التَّابِعِينَ وَغَيْرهمْ عَلْقَمَة وَالشَّعْبِيّ وَمُجَاهِد وَسَعِيد بْن جُبَيْر وَكَعْب الْأَحْبَار وَقَتَادَة وَمَسْرُوق وَعِكْرِمَة وَالْقَاسِم بْن أَبِي بَزَّة وَعَطَاء وَمُقَاتِل وَعَبْد الرَّحْمَن بْن سَابِط وَالزُّهْرِيّ وَالسُّدِّيّ وَعَبْد اللَّه بْن أَبِي الْهُذَيْل وَمَالِك بْن أَنَس , كُلّهمْ قَالُوا : الذَّبِيح إِسْحَاق . وَعَلَيْهِ أَهْل الْكِتَابَيْنِ الْيَهُود وَالنَّصَارَى , وَاخْتَارَهُ غَيْر وَاحِد مِنْهُمْ النَّحَّاس وَالطَّبَرِيّ وَغَيْرهمَا . قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : أُرِيَ إِبْرَاهِيم ذَبْح إِسْحَاق فِي الْمَنَام”

( الجامع لاحكام القرآن – القرطبي – الصافات )

هل استطعت ان تعدهم يا مسلم ؟

اكثر الصحابة والتابعين قالوا بان الذبيح هو : اسحق !!

من الصحابة الذين قالوا ان الذبيح اسحق التالية اسمائهم :

عمر بن الخطاب ! ..

وعلي بن ابي طالب ! ..

ابن مسعود ..!

العباس بن عبد المطلب !

عبد الله بن عمر ..!

ابن عباس ..!

جابر ..!

ومن التابعين الذين اعترفوا بان الذبيح هو اسحق التالية اسمائهم :

عَلْقَمَة

وَالشَّعْبِيّ

وَمُجَاهِد

وَسَعِيد بْن جُبَيْر

وَكَعْب الْأَحْبَار

وَقَتَادَة

وَمَسْرُوق

وَعِكْرِمَة

وَالْقَاسِم بْن أَبِي بَزَّة

وَعَطَاء

وَمُقَاتِل

وَعَبْد الرَّحْمَن بْن سَابِط

وَالزُّهْرِيّ

وَالسُّدِّيّ

وَعَبْد اللَّه بْن أَبِي الْهُذَيْل

وَمَالِك بْن أَنَس

” كُلّهمْ قَالُوا : الذَّبِيح إِسْحَاق ” !!!!

كذبوهم لو استطعتم !

كبار صحابة محمد ذوي الاسماء اللوامع .. قالوا بأن الذبيح هو اسحق !

فهل يفهم المسلمين اليوم دينهم اكثر من الصحابة الذين عاصروا محمد ؟

اذن :

أولاً :

نص كتابي العهد القديم والجديد ذكرا اسم الذبيح صراحة وهو اسحق !

ثانياً:

كتابكم لم يورد اسم الذبيح .. مع انه يردد اسمي ابناء ابراهيم مرات عديدة في مواضع كثيرة .. وحين جاء الى قصة الذبيح سكت !!!

ثالثاً :

تفاسير كتابكم الذي لا يفهم الا بها .. حددت بان المقصود هو اسحق ..

وبني هذا التفسير على اقوال سبعة من الصحابة الكبار الذين عاصروا رسولكم ونقلوا منه .. اضافة الى كبار التابعين والمفسرين ..!

والانكى من كل هذا .. ان محمد لم ينبس بحرف واحد عن شخصية الذبيح !!!!

اما قول كتابكم : { وبشرناه باسحق نبياً } .. بعد حكاية الذبح .. فليس هذا بشارة بولادته انما بشارة بانه سيكون نبياً ..

” باسحق نبياً ” !!

فالقرآن لا يحدد الذبيح بالاسم .. ولكن كل التلميحات تشير الى انه : اسحق !

اما ان عاندتم انه : اسماعيل ..!

فحينها نعيد عليكم هذه الاسئلة الصواعق :

ما الذي قاله دينكم عن الذبيح ؟

لماذا لم يذكر اسم الذبيح صراحة ؟

لماذا اغفله ربك ورسولك ؟

الم يأتي رسولك لكي يكشف تحريف اهل الكتاب ؟

فلماذا على الاقل لم يذكر ولو لمرة واحدة بأن اسم الذبيح كان اسماعيل وليس اسحق !؟؟

لماذا كل هذا الغموض حول شخصية الذبيح .. بينما رسولكم لا ينطق عن الهوى ؟

ولماذا اعترف كبار صحابته ومن بعدهم كبار التابيعن بأن الذبيح كان اسحق ؟

كلها اسئلة حيرتكم ..

ومازلنا ندعوكم إلى الايمان بالنور الحقيقي للمسيح الكلمة المتجسد له كل المجد

___________________

جون يونان

مواضيع ذات صلة

من هو الذبيح من أولاد إبراهيم ؟

التلاعب بالعقول على هدي الرسول

سلام المسيح رب العرش ..

امامنا حلقة جديدة من سلسلة شديدة البأس حول مهانة الانبياء في دين الاسلام.. وهذه الحلقة حول النبي موسى , اعظم انبياء اسرائيل .. واكثر نبي ورد ذكره في قرآن محمد … هذا النبي ايضاً طالته يد الإسلام لتشويه صورته وتقزيم حجمه وتقويض مكانته .. ولنقرأ هذا الحديث الصحيح .. ولنلاحظ معاً كيف يصور الاسلام ونبيه الانبياء ..

أقرأ باقي الموضوع »

جون يونان

 نواصل بنعمة الرب هذه السلسلة .. والتي تكشف عن مدى تحقير الاسلام للانبياء ومكانتهم

وحتى ابراهيم الذي يطيب للمسلمين نسبة رسولهم اليه .. قد ناله من ” الحب ” جانب .. من الإسلام

 اذ  يصور لنا ابراهيم خليل الله وصديقه .. كرجل مجنون معتوه متهور ..!

أقرأ باقي الموضوع »

سنفند اسطورة ان الاسلام يحترم الانبياء ويجلهم

وامامنا هذه المرة نبي كبير وهو ” يحيى بن زكريا ” ..

وقد اهانه المسلمون في كتب دينهم اشد الاهانة وجرحوه اشد التجريح .. اذ قد عروه .. وتخطوا كل خط احمر في خصوصياته كنبي .. الى درجة ان قاموا بوصف ” ذكره ” اي قضيبه التناسلي  بأنه يشبه ” عود ” الشجرة .. او ” العويد ” ! ( تصغير عود ) .. ليس عود ..! انما ” عويد ” ..!

أقرأ باقي الموضوع »

فحش الكلام … من النبي والشيخ والإمام

أليسكاوي وصفنات وآخرون

نعتذر مرة أخرى عن فضح ما هو مستور في أمهات الكتب الإسلامية ولمؤلفين من شيوخ وعلماء وأئمة الدين الإسلامي

ولكننا لا نفعل أكثر من وضع مرآه أمام مجتمع يدعي الفضيلة ويهاجم المجتمعات الأخرى ويتهمها بالأباحية ، في حين أنه هو ملئ بأضعاف أضعاف اباحية الحضارات الأخرى

اباحية مصدرها الأئمة والشيوخ

اباحية في وقت أوج ما يسمونه الحضارة الإسلامية

اباحية وقت ما كانت الشريعة الإسلامية مطبقة

فهل مازالوا يظنون ان الأخلاق تفرضها شريعة نبي سفك الدماء والنكاح ؟

نبدأ بمشهد نبوي من كتاب ديني إسلامي وهو الفوائد

أقرأ باقي الموضوع »

ملكات اليمين -3- بلا حياء مع الجواري والمخنثين (للكبار فقط)

نعتذر مقدما عما في المقال من ألفظ خادشة ، ولكنها حقيقة المجتمع الإسلامي عبر العصور ، وفي أوج مجد الخلافة ، الوقت الذي يدعي فيه بنمو الحضارة الإسلامية

فاللواط والإباحية الجنسية يا عزيزي المسلم موجود في تاريخك الاسلامي قبل أن تكتشف القارة الأمريكية , بل على العكس كان للشواذ الكثير من الحرية للتحدث عن حالهم و مغامراتهم . (*)

أقرأ باقي الموضوع »

مجدي علاّم الصحفي المسلم … يقبل المسيح مخلصا

إنها ليست كذبة ابريل ، وهاهو كريستيانو (مجدي سابقا) يتكلم

ترجمة وطنى مخلص

حياتى اصبحت اكثر خطرا و لكن اصبح لى رجاء

كاتبا مصريا عربانيا محمديا ظل سنوات يدافع بحماس عن محمدية طيبة كان يزعم وجودها فى مقابل الديانة المحمدية الارهابية الى ظل يهاجمها بضراوة فجأة قرر ان يتحول الى ديانة السلام و الوداعة و التحضر فأصبح هذا الكاتب انسانا مسيحيا و هو فى حضرة الأله الفادى يسوع المسيح بعد ان نال نعمة الروح القدس بيد قداسة البابا بينيديكتوس المعظّم

شاهد فيلم تعميده

وشاهد رد فعل عمرو أديب وحسرته

أقرأ باقي الموضوع »

http://www.elaph.com/ElaphWriter/2005/4/56568.htm

د. كامل النجار

قبل أن يأتي الإسلام كان عرب الجزيرة يعيشون حياة اجتماعية لا تختلف كثيراً عن حياة بقية الشعوب في ذلك الوقت، ولا حتى في وقتنا هذا، فكان النساء يختلطن بالرجال في الحفلات وفي المناسبات العامة مثل الحج وسوق عكاظ . وكان العرب يشربون الخمر في حفلاتهم ويستمعون إلى غناء الجواري، خاصةً في مكة التي أحضر تجارها عدداً كبيرة من الجواري من الشام والحبشة وغيرها. ومثلهم مثل غيرهم من المجتمعات كان لابد من وقوع الرجال والنساء في حبائل الحب مما دفع بعضهم إلى الخيانة الزوجية التي كانت معروفة في مجتمع يثرب عندما دخلها النبي وكثرت عليه شكاوى الرجال الذين كانوا يتهمون زوجاتهم بالخيانة فأنزل الله آيات الملاعنة من أجلهم (الذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم).

ولا بد أن اللواط كان معروفاً في تلك المجتمعات كذلك. واستمر الوضع كما هو في يثرب لعدة سنوات بعد أن انتشر الإسلام فيها. فما الذي حدث فغير المجتمعات الإسلامية إلى ما هي عليه اليوم؟

أقرأ باقي الموضوع »

ملكات اليمين -2- في أصول الجماع ( للكبار فقط)

مرة إخرى عودة إلى ملكات اليمين في الإسلام ، والتي أثار غبارها المذيعة بسمة وهبة

أقرأ باقي الموضوع »

هذا الموضوع للكبار فقط لما يحويه من ألفظ إسلامية خادشة للحياء ومن أمهات الكتب الإسلامية

لا نريد بعرضه سوى إظهار المعتّم عليه من الحقائق المخزية لدين العربان

في موضوع سابق من ثلاثة أجزاء

بسمة وهبة تسأل: ما هي العلة في ما ملكت أيمانكم؟ – 1 ، 2 ، 3

عرضنا فيه الفيديو عن فضيحة مشايخ الأزهر عن ملكات اليمين وعجزهم عن الرد على المذعة بسمة وهبة

والآن نعرض أول مشهد لبسمة وهبة في ظهورها بغير حجاب إسلامي بعد صدمتها في الإسلام وحقيقته المخزية

ثم نتابع في مزيد من التفاصيل عن حقائق الدين والتاريخ الإسلامي حول ملكات اليمين

البابلي .. وآخرون (*)

حقوق ملكات اليمين

في دين المسلمين ..

المرأة مجرد سلعة يمكن للرجل ان يشتريها او يغتنمها من المعارك !

ويستطيع ممارسة الجنس معها بحرية مطلقة دون قيود ..

أقرأ باقي الموضوع »

عداوة (الوزغ) الكافر في الاســــــلام !-جون يونان 

أمامنا خرافة من خرافات دين الإسلام .. وهذه المرة تتعلق بحيوان أليف

وهو ” البُرص ” او ابو بريص .. ويسمى في اللغة ” الوزغ ” ..!

تصوروا الى اي مدى تفشت الجهالة بهم .. اذ يؤمنون بأن هذا الزاحف الصغير ..
هو ” عدو التوحيد ” !

بمعنى انه : كافر مشرك لعين .. تبأ له وتب !

وخرافة الاسلام عن هذا الحيوان المسكين .. تتلخص في انه كان عدواً لابراهيم الخليل ..

وبأن قوم ابراهيم عندما ارادوا احراقه لارتداده عن عبادة الاوثان ( بحسب الاسطورة القرآنية ) .. قامت جميع الحيوانات بمحاولة اطفاء الحريق عن ابراهيم ..

الا الوزغ ( البرص ) الكافر .. كان ينفخ فيها لاشعالها عليه !!!

لنقرأ ما قاله نبيهم , ومن اصدق كتاب بعد القرآن , البخاري :

صحيح البخاري – أحاديث الأنبياء – قول الله تعالى واتخذ الله إبراهيم خليلا

حدثنا ‏ ‏عبيد الله بن موسى ‏ ‏أو ‏ ‏ابن سلام ‏ ‏عنه أخبرنا ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الحميد بن جبير ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏عن ‏ ‏أم شريك ‏ ‏رضي الله عنها ‏

أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أمر بقتل ‏ ‏ الوزغ ‏ ‏وقال كان ينفخ على ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عليه السلام .‏

———————-

اذن محمد قد أمر اتباعه بقتل كل وزغ ( برص ) يجدونه .. وماذا كانت جريمته ؟؟!

انه كان ينفخ النار على ابراهيم !!!

وايضاً :

سنن النسائي – الحج – قتل الوزغ مناسك

أخبرني ‏ ‏أبو بكر بن إسحق ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن محمد بن عرعرة ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏معاذ بن هشام ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏

أن امرأة دخلت على ‏ ‏عائشة ‏ ‏وبيدها عكاز فقالت ما هذا فقالت لهذه‏ ‏ الوزغ ‏ ‏لأن نبي الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حدثنا أنه لم يكن شيء إلا يطفئ على ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عليه السلام ‏ ‏إلا هذه الدابة ‏ ‏فأمرنا بقتلها ونهى عن قتل ‏ ‏الجنان ‏ ‏إلا ‏ ‏ذا الطفيتين ‏ ‏والأبتر ‏ ‏فإنهما ‏ ‏يطمسان ‏ ‏البصر ويسقطان ما في بطون النساء .

_______

عائشة كانت تمسك برمح محدد خاص لقتل الاوزاغ ..

( وربما كانت تتسلى بقتلهم طول النهار كما يفعل الاطفال الاشقياء ولا عجب اذ كانت طفلة ) ..

وايضاً :

سنن أبي داود – الأدب – في قتل الأوزاغ

حدثنا ‏ ‏أحمد بن محمد بن حنبل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏حدثنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏

أمر رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بقتل ‏ ‏ الوزغ ‏ ‏وسماه فويسقا .

___________

محمد يعادي ويبغض هذا الحيوان الصغير ” الوزغ ” .. ويأمر بقتله .. وقد دعاه ” فاسقاً ” او ” فويسق ” ..!

ولنقرأ ما قاله كبار شيوخهم ..

قال الشيخ محمد بن عثيمين :

” وأما الحديث: وهو قتل الوزغ :والوزغ سام أبرص هذا الذي يأتي في البيوت يبيض ويفرخ ويؤذي الناس أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتله ,وكان عند عائشة رضى الله عنها رمح تتبع بها الأوزاغ وتقتلها وأخير النبي صلى الله عليه وسلم أن قتله في أول مرة كذا من الأجر وفي الثانية أقل ….

كل ذلك تحريضا للمسلمين على المبادرة لقتله وأن يكون قتله بقوة ليموت في أول مرة ,وسماه النبي صلى الله عليه وسلم فاسقا, وأخبر أنه كان ينفخ النار على إبراهيم _والعياذ بالله _حين ألقاه أعدائه في النار جعل هذا الخبيث الوزغ ينفخ النار على إبراهيم من أجل أن يشتد لهبها , مما يدل على عداوته لأهل التوحيد والإخلاص ولذلك ينبغي للإنسان أن يتتبع الأوزاغ في بيته وفي السوق ,وفي المسجد ويقتلها _والله الموفق.”

( من شرح رياض الصالحين لإبن عثيمين _باب المنثورات والملح المجلد الرابع / ص 340 – 342 )

اما سبب كراهية محمد للوزغ ( البرص ) فهو بزعمه كان حليفاً للكفار من عبدة الاوثان الذين ارادوا احراق النبي ابراهيم ..

فكان الوزغ ينفخ في النار لكي تزيد من اشتعالها على ابراهيم !

ولكي لا يتحجج المسلمين بأنهم يعادون الوزغ .. بسبب أذيته !

اذ حينها نرد عليهم :

بأن محمد قد ” حدد ” سبب معاداته والأمر بقتله .. اذ كان بسبب حادثة حرق ابراهيم وقيام الوزغ بزيادة وقود النار لتشتعل على ابراهيم !!!

لنقرأ :

سنن ابن ماجه – الصيد – قتل الوزغ

حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يونس بن محمد ‏ ‏عن ‏ ‏جرير بن حازم ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏سائبة ‏ ‏مولاة ‏ ‏الفاكه بن المغيرة ‏

أنها دخلت على ‏ ‏عائشة ‏ ‏فرأت في بيتها رمحا موضوعا فقالت يا أم المؤمنين ما تصنعين بهذا قالت نقتل به هذه الأوزاغ فإن نبي الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏لما ألقي في النار لم تكن في الأرض دابة إلا أطفأت النار غير الوزغ فإنها كانت تنفخ عليه فأمر رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بقتله ‏”.

والحديث صحيح

30411 – أن إبراهيم لما ألقي في النار لم تكن في الأرض دابة إلا أطفأت النار غير الوزغ فإنها كانت تنفخ عليه فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتله

الراوي: عائشة – خلاصة الدرجة: صحيح – المحدث: الألباني – المصدر: صحيح ابن ماجه – الصفحة أو الرقم: 2634

اذن ” فأمر ” محمد بقتل الاوزاغ بسبب كفرها بالتوحيد وبابراهيم ..!!

وليس بسبب ” أذيتها ” ..

ونحن نعلم بأن البرص – الوزغ .. غير مؤذ

فالبرص .. يتغذى على الحشرات .. وهذا يفيد الانسان ولا يضره

بل ان ( البرص – الوزغ ) ليعد من الاصدقاء اللطفاء للانسان .. ويعتبر حيوان منزلي اليف !

ولكنه عند المسلمين ..هو عدو لدود !!

فليست الــكــلاب فقط هي موضع عداء محمد وبغضه ..( مع كونها من أعز اصدقاء الانسان واوفاها ) .. ولكن الوزغ ايضاً وهو حيوان اليف .. يبغضه محمد أشد البغض !!!

لا بل وصلت ضحالة العقول الى اعتبار البرص المسكين بأنه:

” عدو التوحيد والموحدين ” !!!

تباً لك يا برص !!!

كما قال شيخهم ابن عثيمين :

“جعل هذا الخبيث الوزغ ينفخ النار على إبراهيم من أجل أن يشتد لهبها , مما يدل على عداوته لأهل التوحيد والإخلاص”.

البرص (gecko) هو ” عدو التوحيد والاخلاص ” !!!

وندحض عليهم هذه الشعوذة المريضة والجهالة الفسيدة بالتالي :

ونقول بأن البرص او الوزغ .. لا يمكنه الاقتراب من اي حرارة زائدة .. بسبب رقة جلده الذي يغطي جسده ..  وهو كما هو معلوم لا يتحمل حتى حرارة النهار ..

فكيف هضمت عقول المسلمين بأن هذا الحيوان الرقيق الجلد يقوم باشعال النيران الملتهبة ..

والتي كانت حراراتها وسمومها مثل حرارة الجحيم ؟!

الم يقل كتابهم عن قوم ابراهيم اذ قالوا :

{ قَالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْيَانًا فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ } ( الصافات : 97)

نار كالجحيم …  ومع ذلك تقبل عقولهم بأن البرص – الوزغ كان يقترب اليها ليشعلها ويزيد لهبها ارتفاعاً ..!

ولماذا كل هذا العناء والتصرف الغريب من الوزغ ؟

وما علاقة الوزغ بقوم ابراهيم الوثنيين ؟

اليس سبب قيامهم باحراق ابراهيم كان لنصرة آلهتهم ..

لنقرأ :

{ قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانْصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ } الانبياء 68

فهل كان ” البرص ” يدافع وينصر آلهة الوثن .. وكأنه كافر ….؟؟

وهل يدرك ” الوزغ “ ما هو الوثن ..  وما هي الالهة .. ؟

ومن هو ابراهيم ؟!

ما هذه الخرافة الشديدة الهزال ..؟!

ام ان الحيوانات في دين الإسلام .. فيها الكافر وفيها المؤمن .. كما هو الحال عند الجن والعفاريت !؟

صحيح بأن رب محمد سيحشر الحيوانات جميعاً يوم القيامة وسيقضي بينها ..

( سورة الانعام : 38 وتفاسيرها )

ولكننا هنا نتحدث عن ” الكفر والايمان ” عند مملكة الحيوان .. وان كان ” البرص ” هو من كفار الحيوانات من عابدي الاوثان .. فكيف يقول رب محمد في قرآنه :

{ وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ دَابَّةٍ وَالْمَلَائِكَةُ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ}

النحل 49

جاء في القرطبي :

” وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ دَابَّةٍ

أَيْ مِنْ كُلّ مَا يَدِبّ عَلَى الْأَرْض .”

___________

يعني كل ما يدب على الارض يسجد لله .. بما فيها البرص السحالي الصغيرة .. فكيف يكون كافراً وثنياً اذن ؟

لدرجة انه كان يعرف النبي ابراهيم وينفخ عليه النار نصرة للاوثان ؟

اليست هذه من متناقضات محمد الشديدة مع كتابه ؟

وهل تصنف هذه المهزلة التي نطق بها محمد ( الذي لا ينطق عن الهوى ) تحت نطاق ” الاعجاز العلمي في السنة النبوية ” ..؟!

ومتى سيقوم زغلول النجار بوضع الابحاث العلمية من جامعات اوربا وامريكا .. والتي تثبت بأن ” ابو بريص ” gecko .. تقوم بنفخ النيران لتشتعل ..!!؟

ولا ادري كم تبلغ كمية الهواء التي ينفثها الوزغ ( البرص ) لكي تشعل الحرائق ؟!

ام انه قد تجمعت امام محرقة ابراهيم, ” كتيبة ” كاملة من البرص لتنفخ عليه النار دفعة واحدة ليحترق ؟!

اين انتم يا تلامذة زغلول النجار …؟

ثم لنفترض بأن بابا برص ..  قد عادى ابراهيم .. وكان يعبد الاوثان ..

وينصرها ويدافع عنها .. ولنقبل هراءهم بأنه كان ينفخ النار .. وسنهضم بأنه كان يقترب اليها . سنسلم لهم بكل تلك الشعبذات .. ولكن نسأل :

ما ذنب الاجيال التالية من الاوزاغ لكي يأمر محمد بقتلها في كل زمان ومكان ؟!

فهل تتحمل ابناء البرص جريرة وتبعات افعال اجدادها ؟!

اليس { لا تزر وازرو وزر اخرى }؟

ام ان كل ” الوزاغ ” والبرص .. مخلوقة بالفطرة على عداء ” أهل التوحيد والاسلام ” ؟!

وهل يتحمل ” مخ ” البرص ..  ان يدرك ويستوعب مفاهيم واشخاص مثل :

التوحيد .. ابراهيم المسلم .. الاوثان .. عبادتها ..

والاعجب من كل هذا هو ” العقل”  الذي يصدق كل ذلك الكم الهائل من الخرافات !!!

واذا كان البرص ( الوزغ) كافر وعدو التوحيد .. اذن ممكن يكون العنكبوت مسلم ومن اهل التوحيد !!!!

 أخيرا لنقرأ من مواقعهم :

لا ود ولا مصالحة مع أعداء الله ولو كانوا حيوانات صغيرة كالأوزاغ !

يقول احد مشايخهم :

” وللوزغ موقف من حرق إبراهيم – عليه السلام – بالنار. روى البخاري في صحيحه عن سعيد بن المسيب عن أم شريك – رضي الله عنها – أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أمر بقتل الوزغ وقال: ((كان ينفخ على إبراهيم – عليه السلام -)) وفي رواية لأحمد عن عائشة – رضي الله عنها – أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: ((اقتلوا الوزغ فإنه كان ينفخ النار على إبراهيم)) قال: فكانت عائشة تقتلهن، وفي رواية أخرى لأحمد أن امرأة دخلت على عائشة – رضي الله عنها – فإذا رمح منصوب، فقالت ما هذا الرمح؟ فقالت: نقتل به الوزغ، ثم حدثت عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أن إبراهيم لما ألقى في النار جعلت الدواب كلها تطفئ عنه إلا الوزغ فإنه جعل ينفخها عليه.

إي دين أعظم من هذا الدين الذي هدانا الله إليه ورزقنا اتباعه، أية مشاركة وجدانية تلك المشاركة التي أوجدها الإسلام بين أفراده منذ آلاف السنين، وكلما رأى المسلمون وزغاً سارعوا إلى قتله؛ لأنه كان ينفخ النار على أبينا إبراهيم – عليه السلام -، ولأن عدو إبراهيم عدو لكل مسلم وسيبقى المسلمون على ذلك حتى يرث الله الأرض ومن عليها، فلا ود ولا مصالحة مع أعداء الله ولو كانوا حيوانات صغيرة كالأوزاغ، وقصة الوزغ، يعرفها خاصة المسلمين وعامتهم، فلو رأى فتى صغير في قرية نائية وزغاً لسارع إلى قتله؛ لأنه رأى أهله يقتلونه وسمع منهم أنه كان ينفخ النار على خليل الرحمن – عليه السلام -.”

http://www.alahmad.com/node/589

هيـــــــــــا  … اعلنوا الجهاد ضد ” الجيكو ” يا أمة الجهاد !
الوزغ هو ” عدو الله ” فقاتلوه وانصروا دينكم ..!

د. أحمد صبحي منصور

أولا

1 ـ الدولة العباسية كدولة دينية اعتمدت علي فقهائها ورواة الحديث التابعين لها في تعزيز سياستها ضد خصومها ، واذا قصّر احد الفقهاء في طاعة الدولة كان يتعرض للعقاب ، وهذا ما حدث مع مالك وابى حنيفة والشافعى ، ثم ابن حنبل فيما بعد.

أقرأ باقي الموضوع »

د. أحمد صبحى منصور

إختلافاتهم فى الجرح و التعديل

فى الدين السنى ـ والشيعى أيضا ـ قام علم الجرح و التعديل حسب الهوى لأنه دين أرضى يملكه أصحابه ، هم الذين يضعون اسسه وقواعده وهم الذين يخالفونها ويختلفون فيها .

ولهذا نأخذ أقاويل مسلم عن رفاقه وأقوال رفاقه عن بعضهم البعض على أنها وجهات نظر شخصية لا تخلو من تحامل وهوى فى الحكم للراوى اوالحكم عليه، وهذا هو الأساس الذى قام عليه ما يعرف بالجرح و التعديل .

أقرأ باقي الموضوع »

د. أحمد صبحي منصور

بسم الله الرحمن الرحيم

شهرة الصالحين بالكذب فى الحديث

هل يمكن أن يكون الكذب مقياسا للصلاح فى أى دين ؟

نعم . فى حالة واحدة ؛ إذا كان دينا مؤسسا على الكذب.

وهذه هى الحالة هنا باعتراف الامام مسلم فى مقدمة صحيحه. لقد قال مسلم (وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَتَّابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَفَّانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ لَمْ نَرَ الصَّالِحِينَ فِي شَىْءٍ أَكْذَبَ مِنْهُمْ فِي الْحَدِيثِ ‏.‏ )

أقرأ باقي الموضوع »