هل أوصى الكتاب المقدس بحفظ التقاليد الشفهية ؟!
\ جان يونان
******************
في كل مناسبة جرى فيها حواراً حول حقيقة ان الكتاب المقدس وحده هو أساس العقيدة والتعليم المسيحي، يطرح اخوتنا هذا النص :
” فَاثْبُتُوا إِذًا أَيُّهَا الإِخْوَةُ وَتَمَسَّكُوا بِالتَّعَالِيمِ( التق اليد ) الَّتِي تَعَلَّمْتُمُوهَا، سَوَاءٌ كَانَ بِالْكَلاَمِ أَمْ بِرِسَالَتِنَا” ( 1تس 15:2). مع ايات اخرى بنفس المعنى ..
ويقولون شايفين ها هو الكتاب المقدس نفسه يأمر بحفظ التقاليد المسلمة شفاهياً !
ونقول رداً بنعمة الرب :
### اولاً :
(ما تعرفه الكنيسة مسموعاَ هو ذاته المكتوب )!
فما يكتبه بولس الرسول بالوحي هو ذاته الذي علمه شفهياً .. اذ نقرأ كلامه الواضح :
“.. 13 فَإِنَّنَا لاَ نَكْتُبُ إِلَيْكُمْ بِشَيْءٍ آخَرَ سِوَى مَا تَقْرَأُونَ أَوْ تَعْرِفُونَ. وَأَنَا أَرْجُو أَنَّكُمْ سَتَعْرِفُونَ إِلَى النِّهَايَةِ أَيْضًا 14 كَمَا عَرَفْتُمُونَا أَيْضًا بَعْضَ الْمَعْرِفَةِ أَنَّنَا فَخْرُكُمْ، كَمَا أَنَّكُمْ أَيْضًا فَخْرُنَا فِي يَوْمِ الرَّبِّ يَسُوعَ.”
( 2 كور اصحاح 1 الايات 13 -14 ).
نشدد على قوله : ” فَإِنَّنَا لاَ نَكْتُبُ إِلَيْكُمْ بِشَيْءٍ آخَرَ سِوَى مَا تَقْرَأُونَ أَوْ تَعْرِفُونَ ” !
اي ان المكتوب هو ذاته الذي يعرفونه ، وسمعوه منه شفهياً.
### ثانياً : ( الشفهي بفم الشهود للكنائس هو ذاته المكتوب ) !
مجمع اورشليم، وهو اول مجمع مسكوني ( اعمال الرسل 15) انتهى وقد تم تدوين مقرراته في رسالة مكتوبة !! نعم مكتوبة .. ” .. وَكَتَبُوا بِأَيْدِيهِمْ هكَذَا ..” ( اية 22).
مقررات اول مجمع في المسيحية .. لم يبقوه شفهياً يتناقلون قراراته على الالسن ” كتسليم رسولي” شفهي! انما سطروه مكتوباً.
وارسلوا شاهدين للكنائس ليحملوا الرسالة المكتوبة ويشهدوا شفهياً على مقررات مجمع الرسل.. اذ نقرأ هذه العبارة الرائعة الهامة ضمن رسالة الرسل التي ارسلوها للكنائس :
” 23 وَكَتَبُوا بِأَيْدِيهِمْ هكَذَا: …. 27 فَقَدْ أَرْسَلْنَا يَهُوذَا وَسِيلاَ، وَهُمَا يُخْبِرَانِكُمْ بِنَفْسِ الأُمُورِ شِفَاهًا. “.
اذن :
– مقررات المجمع الأول صدرت مكتوبة !
– ارسلت كرسالة مكتوبة الى كنائس!
– ارسلوا معها رجلين يخبرونهم بنفس الامور ” شفاهاً ” !
– والتوصية بالرجلين جاءت ضمن المكتوب !
اذن بحسب هذا النص ( اع 27:15) حين يوجد ما يقال انه تعليم كنسي صحيح ” شفاهاً ” فهو لا يجب ان يختلف عن المكتوب !!
بل وجب ان يكون مطابقاً للمكتوب وليس مناقضاً له.
وهذا يدل على ان اي تعليم شفاهي من الرسل كان هو ذاته الذي دونوه في اسفار العهد الجديد .
ثالثاً : ( أكتب .. لتعرف صحة الكلام الشفهي ) !
الكتاب المقدس يوضح في مقدمة انجيل لوقا ، على ان شخصاً في مركز مرموق في الدولة مثل ثاوفيلوس قد ” سمع كلاماً ” شفهياً تعلمه من الذين بشروه بالمسيح والانجيل الخلاصي .. لكن لوقا حدد بأن ما يكتبه اي ( المكتوب ككتاب مقدس ) هو الذي سيعطي ثاوفيلوس ” اليقين ” لصحة الكلام الذي تم تبشيره به !
لنقرأ هذه المقدمة البارعة والاستهلال البديع :
“1 إِذْ كَانَ كَثِيرُونَ قَدْ أَخَذُوا بِتَأْلِيفِ قِصَّةٍ فِي الأُمُورِ الْمُتَيَقَّنَةِ عِنْدَنَا،
2 كَمَا سَلَّمَهَا إِلَيْنَا الَّذِينَ كَانُوا مُنْذُ الْبَدْءِ مُعَايِنِينَ وَخُدَّامًا لِلْكَلِمَةِ،
3 رَأَيْتُ أَنَا أَيْضًا إِذْ قَدْ تَتَبَّعْتُ كُلَّ شَيْءٍ مِنَ الأَوَّلِ بِتَدْقِيق، أَنْ أَكْتُبَ عَلَى التَّوَالِي إِلَيْكَ أَيُّهَا الْعَزِيزُ ثَاوُفِيلُسُ،
4 لِتَعْرِفَ صِحَّةَ الْكَلاَمِ الَّذِي عُلِّمْتَ بِهِ.” ( لوقا 1:1-4).
اي ان ثاوفليس سمع وتعلم كلاماً شفهياً حول المسيح وتعليمه .. لكن ما يكتبه لوقا هو الذي سيثبت ” صِحَّةَ الْكَلاَمِ الَّذِي عُلِّمْتَ بِهِ ” !
اذن التقليد الشفهي حتى لو كان على فم الرسل وقد اوصلوه لشخصية حكومية مرموقة .. لكنه لا يتثبت ويتبرهن بدقة وتدقيق الا بالمكتوب !!
فالكتاب المقدس المكتوب هو الضمانة والبرهان الاوثق للايقان بصحة الكلام الشفهي !
رابعاً :
( المكتوب فقط لا يجوز الزيادة عليه ولا النقص منه ) !
التسليم الشفاهي الرسولي انتهى بكتابة العهد الجديد .. وآخر ما تم تدوينه هو سفر رؤيا يوحنا الرسول ، والذي بالذات ختمه بالتحذير على من يزيد او من ينقص على المكتوب !
اذ نقرأ :
” 18 لأَنِّي أَشْهَدُ لِكُلِّ مَنْ يَسْمَعُ أَقْوَالَ نُبُوَّةِ هذَا الْكِتَابِ: إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَزِيدُ عَلَى هذَا، يَزِيدُ اللهُ عَلَيْهِ الضَّرَبَاتِ الْمَكْتُوبَةَ فِي هذَا الْكِتَابِ. 19 وَإِنْ كَانَ أَحَدٌ يَحْذِفُ مِنْ أَقْوَالِ كِتَابِ هذِهِ النُّبُوَّةِ، يَحْذِفُ اللهُ نَصِيبَهُ مِنْ سِفْرِ الْحَيَاةِ، وَمِنَ الْمَدِينَةِ الْمُقَدَّسَةِ، وَمِنَ الْمَكْتُوبِ فِي هذَا الْكِتَابِ. ” ( رؤيا 18:22-19). فالزيادة والنقصان تنطبق فقط على الكلام الشفهي. اما لو حدثت مع المكتوب فسهل جداً اكتشافها. فبولس الرسول كان يختم رسائله الموحى بها بكتابة خاتمتها بيده كدلالة على صدقها وصحة صدورها عنه. ” اَلسَّلاَمُ بِيَدِي أَنَا بُولُسَ، الَّذِي هُوَ عَلاَمَةٌ فِي كُلِّ رِسَالَةٍ. هكَذَا أَنَا أَكْتُبُ” ( 2تس 17:3). ( غلاطية 11:6) ( كولوسي 18:4). انما الكلام الشفهي كيف سيثبت حامله ان الذي قاله هو بولس؟
خامساً :
( الكلام الرسولي الشفهي شاهدٌ طالما الرسول الشاهد حي ) !
كل الآيات التي تحوي تذكيراً للمؤمنين ليحفظوا التقليد الشفهي الكلامي من الرسل مثل : ( 2 يو 12 \ 3 يو 13 و14 \ 1كو 34:11 \ 1تس 15:2) كلها كانت فعالة قبل ان يختم العهد الجديد مكتوباً .
فطالما بقى الرسل احياء على الارض ، كان يمكن الرجوع اليهم وسؤالهم والاستعلام منهم شفهياً والتأكد سماعاً مما يعلمونه. اما بعد انتقالهم للسماء ، فلا يقدر احد ان يبرهن حقاً ان كان التقليد الفلاني رسولي حقاً ام لا .. الا من خلال اثبات ذلك مكتوباً .
** فكان هنالك مرحلتين لوصول الانجيل :
1- مرحلة التبشير الشفاهي بالانجيل ( طالما الرسل كانوا احياء موجودين )
2- مرحلة كتابة ذات الانجيل بصورة اسفار مكتوبة لتبقى في الكنيسة للمستقبل كأساس لكل تعليم وإيمان !
سادساً :
( تفسير الآباء يؤيدنا ) !
ولكي لا يقول قائل: انتم تفسرون من أنفسكم وتخرجون من كيسكم .. واننا نريد تفاسير الآباء !! اقول : صبراً عزيزي وتعال لأقرئك تفسير الاباء حول هذا الأمر وخاصة النقطة الخامسة التي سقناها أعلاه ..
عودة الشرق الأوسط للمسيح 
يجب عليك تسجيل الدخول لكتابة تعليق.